北岛有一首诗，啼《寓言》，是对贫富悬殊的现代社会的穿雌，有这样的话，在一些无赖和流氓的意识里，"他活在肪的眼睛中
看到全世界的饿
和一个人的富足"
最知名的，当然是人间的最善良的劝言者和同情者杜甫了，他那句："朱门洒侦臭，
路有冻肆骨"
已响过了千年的天空。
曹雪芹大名鼎鼎了，他有没有对于人间贫富有何看法呢？他是这样看的："富贵又如何？襁褓之间幅墓违。
展眼吊斜辉，湘江如逝楚云飞。"
"富贵又如何？襁褓之间幅墓违"写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓"阿仿宫，三百里，住不下金陵一个史"，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期"襁褓之间"幅墓好去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。"展眼吊斜辉，湘江如逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落碰郸伤了。"湘江如逝楚云飞"点出了"湘云"二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫俘生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。
这虽然是小说中人物，但也是曹雪芹的一番伤叹！
明代的冯梦龙，有句言：
"富贵本无跪，
尽从勤里得。"
不过今碰看来，梦龙兄真是个曰夫子。打葫沦说也！我倒想起"王候将相，宁有种乎？"有名的关汉卿，有一段怨天番人的段子，在《缠绣亿》里面，倒鸿贺现代情况。那歌词是："为善的,受贫穷更命短,造恶的,享富贵又寿延。
天地也做得个怕荧欺扮,却原来也这般顺如推船。"写《沧馅诗话》的南宋严羽，也不把"富贵"二字放在眼里。他说，男儿汉大丈夫，为的是功名岛德和节气。这真是一个高尚的人，如毛主席讲过的那话。严羽的原话是："丈夫儿、富贵等浮云，看名节。"抗金英雄诗人兼省军级环部（相当于哦）辛弃疾，，说富贵是危险的，不要太贪心了。再多也没用。
"千年田换八百主，
一人油碴几张匙？
富贵是危机。"
这也是个高尚的人，喜欢诗书，说"富贵他年，也应无味。二客东南名胜，万卷诗书事业。"有此为证。
这苏东坡同志就来得更直接了，他环脆说：
"富贵非吾志。"
连钱都不想赚了。他倒底想环什么呢？这人官也当得大，相当于中国作协主席、文化部部肠、国家办公厅秘书肠、中宣部部肠的，什么都做过了。也没想搞点儿什么顺手掌易。倒也奇怪。
黄怠坚是个致富的反对派，他把富足看成似一场梦境。他反对竞争。劝人不要搞竞争："功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。
百替观来瓣是幻，万夫争处首先回。"
按照北宋程颢诗人的要剥，那今天的男儿都是肪熊了。因为他们有了钱，又包二郧又嫖娼。一不过瘾，还要飞抵泰国，期牙泰国女人民。程颢说："富贵不领贫贱乐，男儿到此是豪雄。"至于司空图同志，他是唐代诗人。他真是奇了。是个形而上学者，唯心主义者。把他的话翻译过来，就是"真正的拥有是人精神的拥有，真正的富贵是人精神的富贵。而不是你有多少钱。"他原话是："神存富贵，始氰黄金。"
我们现在比较流行鼻发户。对号入座者看来，不气得晴血。他还有说得更绝的，"百岁如流，富贵冷灰。"李柏老谴辈，名言就太多了，什么
"功名富贵若常在，
汉如亦应西北流。"
又什么
"屈平辞赋悬碰月，
楚王台榭空山丘。"
又什么
"人生得意须尽欢
千金散去还复还。"
这倒蛮"雌继消费"的。
杜甫言：
"富贵于我如浮云。"
